Ibu biarkan anak hidup dalam kandang babi

SEMASA dijumpai pekerja sosial, badan Liu Hongbo diselaputi najis babi selepas dibiarkan ibunya di dalam kandang haiwan tersebut di bandar Fangyu, wilayah Henan, tengah China. 


8 Julai - Seorang kanak-kanak lelaki berusia tujuh tahun di China, ditemukan tinggal di dalam kandang babi akibat kekejaman ibunya, menyebabkan dia tidak mampu bercakap dengan manusia.

Kanak-kanak itu dijumpai dalam keadaan menyedihkan oleh pekerja sosial tempatan di sebuah kandang babi di rumahnya di bandar Fangyu dekat wilayah Hennan dengan keadaannya diselaputi najis dan kotoran termasuk kesan lebam dan luka di seluruh tubuh.

Malah, terdapat dakwaan yang menyatakan ibu bapa kanak-kanak itu turut mengabaikan kebajikan tiga anak yang lain sehingga menyebabkan semua mereka mati, manakala anak keempat pula dipelihara oleh ibu saudara mereka sejak dilahirkan.

Insiden berkenaan mula menarik perhatian ramai selepas gambar kanak-kanak tersebut sedang me­nunggang seekor babi di belakang rumah tersebar di media sosial.

Menurut media, kanak-kanak bernama Liu Hongbo sering menangis akibat dipukul ibunya.

Seorang jiran yang enggan dikenali berkata, ibu kanak-kanak terbabit seolah-oleh tidak mempunyai perasaan apabila hanya tersenyum jika penduduk tempatan meminta dia menghentikan perbuatannya.

“Ibu kanak-kanak itu selalu memukul dan mencampak anaknya keluar dari rumah,” kata jiran itu seperti dilaporkan portal Daily Mirror.

Ketika ditemukan, kanak-kanak itu sedang tidur di luar rumahnya di atas timbunan pakaian di kandang babi yang kosong dan badannya berbau seperti haiwan tersebut.

Namun, pekerja sosial terlibat tidak dapat membawa kanak-kanak malang tersebut untuk mendapatkan perlindungan dan penjagaan yang lebih baik kerana mereka memerlukan kebenaran pihak berkuasa untuk campur tangan.

Portal iCrossChina melaporkan, kanak-kanak itu dihantar untuk tinggal bersama ibu saudaranya dan dimasukkan ke hospital tempatan untuk pemeriksaan fizikal. 

Jihad hawa nafsu adalah cabaran utama

 

NAFSU itu diibaratkan seperti kuda liar. Kuda liar perlu dijinakkan dengan latihan. Menunggang kuda liar boleh menyebabkan penunggang tersungkur. Melatih kuda liar ibarat menjinakkan nafsu diri. Antara batas nafsul amarah ke nafsul lawamah sehingga terbina nafsul mutmainnah, ini menuntut proses dan jihad.

 

Ramadan diibarat madrasah mendidik nafsu dan hati. Walaupun syaitan dan iblis dirantai tetapi nafsu manusia masih bebas. Mengekang hawa nafsu dan mendidik hati amat penting supaya madrasah Ramadan membangun jiwa muttaqeen. Jiwa muttaqeen adalah jiwa yang terpedoman dengan rasa ubudiyyah yang tinggi dengan Allah.

Rasa ubudiyyah (keterikatan dengan Allah) sangat penting bagi seseorang mukmin kerana pancang hubungan dengan Allah menjadikan kita hamba yang taat dan khalifah yang bermanfaat . Hamba yang taat mampu mengawal nafsu dan mendidik hati supaya ada rasa kepatuhan, ketaatan, ketundukan dan keakuran terhadap suruhan Allah.

Khalifah yang bermanfaat terpancar dari jiwa kehambaan supaya apa saja yang dilakukan dalam hidup ini berada dalam lingkungan ibadullah dan ibadurrahman iaitu memiliki ketaatan kepada Allah dan kasih sayang yang tinggi terhadap orang lain.

Ramadan menyediakan para mukmin ruang untuk melakukan muhasabah dan taubat. Muhasabah dan taubat menjadi sesuatu yang amat penting kerana kita ini adalah manusia berdosa dan mohon keampunan kepada Allah adalah suatu tuntutan.

Ego diri yang sombong dan degil hati yang keras harus dijinakkan supaya kembali kepada fitrah diri yang menuntut supaya manusia menginsafi bahawa kudrat upaya yang ada pada kita adalah terbatas dan Allahlah satu-satunya yang Maha Perkasa atas segala.

Apabila kita berlapar hawa nafsu kita lapar sama. Tetapi bagaimana kelaparan itu membawa kita menginsafi kelompok yang tidak bernasib golongan miskin yang minta perhatian supaya makna kemanusiaan terpancar dan mendorong kita mengerti erti kesusahan dan kepayahan.

Tarawih yang kita kerjakan mendidik hati supaya berjiwa rukuk dan sujud dan sentiasa terikat dengan jamaah. Jiwa rukuk dan sujud membawa keinsafan bahawa kita adalah hamba-Nya dan keterikatan dalam jamaah adalah penting untuk membangun ummah.

Tadarus yang kita lakukan bakal mendekatkan kita dengan al-Quran kerana Ramadan dan al-Quran terhubung erat supaya ajaran al-Quran menjadi pedoman hidup kita dan hubungan terhadap yang ghaib menjadi dekat dan rapat.

Sunat tahajjud dan qiyam yang kita kerjakan lambang kehampiran dan kedekatan kita dengan Allah. Ini adalah proses mendidik nafsu dan hati supaya memiliki kepatuhan yang tinggi terhadap suruhan dan pantang larang Allah. Inilah kunci yang menjadikan manusia sentiasa berjiwa tawaduk terhadap Allah dan juga umat manusia dan mampu mengawal diri dari melakukan sesuatu yang menyalahi.

Kita tunaikan zakat fitrah lambang membersihkan harta dan mendekati kelompok asnaf. Kelompok ini perlu didekati dengan ikhlas lantaran Islam mendidik kita bertimbang rasa dan berlaku adil terhadap yang lain.

Aidilfitri yang bakal disambut lambang titik kemenangan dalam perjalanan rohaniah meningkatkan kualiti diri supaya tidak terjebak dengan perangkap hawa nafsu dan memiliki ubudiyyah tinggi terhadap pencipta dan mampu mengembalikan diri sebagai manusia fitrah.

Menjadi manusia fitrah kembali adalah impian melalui madrasah Ramadan dengan segala sukatannya dan ingin lahir sebagai insan soleh yang mampu mendamba diri untuk kehidupan setahun lagi supaya memiliki kualiti mutmainnah dan dapat menjalani hidup dengan aman dan cekal.

Inilah maksud Ramadan dan Aidilfitri yang hakiki supaya islah diri terjadi, transformasi amal berlaku dan kita bakal mampu berperanan untuk bulan-bulan seterusnya sehinggalah Ramadan datang lagi.

Kesan Ramadan yang penuh maknawi ini adalah matlamat ibadah ini dilakukan supaya barakah dari Allah diterima dan manfaat kepada yang lain dirasai. Bila nafsu dapat dijinakkan dan hati dapat digilap dengan keinsafan bahawa kita adalah dicipta dan tertakluk sebagai hamba dan khalifah, selagi itulah kesan ubudiyyah terhadap-Nya akan sentiasa berlaku.

Ibarat kuda yang liar setelah dijinakkan berupaya memacu perjalanan diri dengan tangkas dan patuh kepada tali kekang dan tuannya supaya perjalanan diri dan kehidupan sentiasa terpedoman dan terkawal. Itulah hikmah Ramadan dan Aidilfitri.


Credit: TO'KI

HAMZAH FANSURI YANG TERBILANG

Hamzah Fansuri ialah seorang penyair yang dipercayai dilahirkan pada akhir abad ke-16 di Barus atau Panchor, Sumatera Utara. Pada tahun 1726, Francois Valentijn dalam bukunya Oud en Nieuw Oost-Indie (Hindia Timur Lama dan Baharu) pada bab mengenai Sumatera, menyebut Hamzah Fansuri sebagai seorang penyair yang dilahirkan di Fansur.

Hamzah Fansuri telah mengembara ke pelbagai tempat untuk menambah pengetahuannya seperti ke Mekah, Madinah, Baghdad, Pahang (Tanah Melayu), dan Kudus (Pulau Jawa). Ia menguasai bahasa Arab dan Parsi di samping bahasa Melayu yang memang menjadi bahasa ibundanya. Bahasa Melayu yang digunakannya itu sudah memperlihatkan bentuk seperti yang digunakan sekarang.

 

Hamzah Fansuri adalah pengembang Tarekat Wujudiyah. Fahaman ini beranggapan bahawa segala makhluk itu pada asasnya esa, kerana wujud daripada zat Allah.
 


Dalam hujahnya menerusi kitab-kitab ini, terkesan bahawa Hamzah terpengaruh dengan faham Ibn Arabi, ahli tasauf yang masyhur pada akhir abad ke-12 dan awal abad ke-13.



Bagaimanapun, tarekat Wujudiyah ini kemudiannya ditentang hebat oleh Nuruddin ar-Raniri yang mengatakan Tuhan kekal tidak terjejas dari ciptaannya.
Tidak diketahui secara pasti tarikh hasil karyanya itu ditulis kerana tidak ada catatan tentangnya. Yang diketahui ialah bahawa Hamzah Fansuri menghasilkan karyanya itu pada masa Sultan Iskandar Muda Mahkota Alam memerintah Aceh dalam tahun 1606-1636 M. Berdasarkan ini, dapatlah dikatakan bahawa karyanya itu tercipta pada awal abad ke-17. Ia menghasilkan beberapa buah syair dan prosa. Perhatikan bahasa yang terdapat dalam petikan 'Syair Perahu'nya ini:
Inilah gerangan suatu madah
Mengarangkan syair terlalu indah
Membetuli jalan tempat berpindah
Di sanalah i'tikad diperbetuli sudah

Wahai muda kenali dirimu
Ialah perahu tamsil tubuhmu
Tiadalah berapa lama hidupmu
Ke akhirat jua kekal diammu

Hai muda arif budiman
Hasilkan kemudi dengan pedoman
Alat perahumu jua kerjakan
Itulah jalan membetuli insan

 

Dengan penggunaan bahasa yang indah dan dengan perumpamaan yang sederhana, Syair Perahu ini pada suatu masa menjadi sebutan orang ramai. Ia digunakan oleh ibu bapa untuk menasihati anaknya agar mentaati ajaran Islam.

  

Karya Hamzah Fansuri

1. Asrar al-Arifin (Rahsia Orang yang Bijaksana)
2. Asrār al-`Salikin (Rahsia Sekelian Orang yang Bersuluk)
3. Sharab al-Asyikin (Minuman Segala Orang yang Berahi)
4. Zinat al-Muwahidin (Perhiasan Sekalian Orang yang Mengesakan).
5. Syair Si Burung Pingai
6. Syair Si Burung Pungguk
7. Syair Sidang Fakir
8. Syair Dagang
9. Syair Perahu

   


Credit: Wiki

hud-hud Haiwan yang memiliki radar pengesan air

KISAH burung hud-hud (belatuk) yang memiliki ‘radar pengesan air’ tergolong dalam kategori riwayat Israiliyyat.- GAMBAR HIASAN

MENGAPA hud-Hud yang dicari? Mengapa tidak helang, pipit, gagak, merpati atau merak? Itu soalan yang selalu berlegar dalam kepala saya sejak sekian lama setiap kali membaca kisah Nabi Sulaiman as dan burung hud-hud dalam surah al-Naml.

 

Firman Allah SWT yang bermaksud: Dan (setelah itu) Nabi Sulaiman memeriksa kumpulan burung (yang turut serta dalam tenteranya) lalu berkata: “Mengapa aku tidak melihat burung belatuk? Adakah ia daripada mereka yang tidak hadir? (al-Naml: 20)

Alhamdulillah akhirnya jawapan itu saya temui setelah menelaah kitab Tafsir al-Quran. Rupa-rupanya, burung hud-hud adalah jurutera air dan dikurniakan kemahiran mencari air. Nabi Sulaiman as setelah sampai ke satu tempat bersama iringan rakyatnya yang terdiri daripada pelbagai spesis sangat memerlukan air. Di saat itu biasanya baginda akan memanggil burung hud-hud yang mampu terbang dan mengesan kedudukan air yang terpendam dalam bumi. (Tafsir al-Tabari)

Teori tersebut seakan dikukuhkan lagi oleh kata-kata hud-hud ketika melaporkan perihal kerosakan akidah penduduk Saba’ yang menyembah matahari yang bermaksud Hud-hud berkata: Aku dapati raja perempuan itu dan kaumnya sujud kepada matahari dengan meninggalkan ibadat menyembah Allah dan syaitan pula memperelokkan pada pandangan mereka perbuatan (syirik) mereka, lalu menghalangi mereka dari jalan (yang benar); oleh itu mereka tidak beroleh petunjuk, - (Mereka dihalangi oleh syaitan) supaya mereka tidak sujud menyembah “Allah yang mengeluarkan benda yang tersembunyi di langit dan (terpendam) dalam bumi” dan yang mengetahui apa yang kamu rahsiakan serta apa yang kamu zahirkan. (al-Naml: 24-25)

Hud-hud menyebut kuasa Allah SWT yang mampu mengeluarkan benda yang terpendam dalam bumi. Dalam satu tafsiran kepada perkataan “al-hab”, Sa’id ibnu al-Musayyab menyebut ia bermaksud `air’. Oleh itu, ia agak selari dengan riwayat yang menyebut kelebihan hud-hud yang mampu mengesan air dalam bumi. (Tafsir Ibnu Kathir)

Walau bagaimanapun, kisah hud-hud yang memiliki radar pengesan air” tergolong dalam kategori riwayat Israiliyyat (riwayat bersumber daripada Ahli Kitab) yang tidak dapat dipastikan kesahihannya. Boleh jadi benar atau salah.
 
Oleh itu, `dakwaan’ ini ia perlu disukat dengan pembuktian saintifik. Samalah perihalnya kemampuan sesetengah haiwan yang dikurniai deria khas mampu melihat malaikat atau syaitan sebagaimana sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “Apabila kamu mendengar kokokan ayam, maka mohonlah kepada Allah akan kurniaan-Nya kerana ayam itu telah melihat malaikat, manakala apabila kamu mendengar rengekan keldai, maka mintalah perlindungan dengan Allah daripada (kejahatan) syaitan kerana keldai itu telah melihat syaitan. (Sahih al-Bukhari & Muslim)

Inilah salah satu cara laluan ilmu dibuka oleh al-Quran. Seharusnya Muslim yang membaca al-Quran berfikir hikmah dan rahsia di sebalik setiap bicara al-Quran. Tambah teguh jika teori yang dikesan di sebalik ayat al-Quran dibuktikan secara saintifik.
 
Jika beginilah gayanya interaksi umat Islam dengan al-Quran, barulah al-Quran mampu menjawab segala masalah yang mereka hadapi.


 Credit: ABDULLAH BUKHARI ABDUL RAHIM AL-HAFIZ         

Wanita Islam perlu tegas dalam berpakaian

MUHAYA MOHAMAD

KUALA LUMPUR 30 Mei – Wanita Islam perlu tegas dalam berpakai­an mengikut syariat biarpun menghadapi pelbagai cabaran dan per­sepsi daripada pelbagai pihak ter­masuk daripada mereka yang memandang rendah kepada wa­nita bertudung.                  

Pakar motivasi, Prof. Dr. Muhaya Mohamad berkata, wanita Islam perlu menyedari bahawa berhijab adalah satu elemen penting kepada seseorang Muslim. 

“Pemakaian tudung akan menerbitkan rasa kehambaan kepada pemakainya sekali gus meningkatkan ketakwaan kepada Allah.

“Tiada halangan untuk wanita Islam yang berhijab untuk berfe­syen dalam berpakaian asalkan me­reka menutup aurat dan mematuhi perkara-perkara yang ditetapkan oleh syarak,” katanya dalam program Usrah Mega di Pusat Daga­ngan Dunia Putra semalam. 

Program Usrah Mega adalah anjuran Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia (Yadim) yang diadakan bersempena Kuala Lumpur International Hijab Fair 2015 bermula sejak 28 Mei dan berakhir esok.

Yang turut hadir, Yang Dipertua Yadim, Senator Datuk Dr. Asyraf Wajdi Dusuki. Antara topik yang dikupas sepanjang tiga hari Usrah Mega diadakan termasuk persoalan mengenai aurat, cara berpakaian wanita Muslim, keperibadian wanita dan perniagaan dalam Islam.

Gagal jawab soalan matematik, majlis perkahwinan dibatal

SEORANG gadis di India enggan berkahwin selepas bakal suaminya gagal menjawab soalan matematik mudah. – AGENSI 

UTTAR PRADESH 14 Mac – Seorang pengantin perempuan enggan meneruskan majlis perkahwinan selepas pengantin lelaki gagal menjawab soalan matematik mudah yang diajukan oleh keluar­ganya.

Laman web Mirror.uk melaporkan, pengantin perempuan yang digelar sebagai Lovely oleh Portal Times of India itu mengajukan soalan ‘15 tambah 6 sama dengan berapa’ kepada bakal suaminya, Ram Baran selepas curiga dengan tahap pendidikan lelaki itu.

Baran kemudian dengan yakin menjawab 17, tindakan yang menyebabkan Lovely membatalkan majlis perkahwinan ber­kenaan serta-merta.

“Mana-mana murid darjah satu pasti boleh menjawab soalan itu dengan mudah. Ahli keluarga pengantin lelaki sebelum ini begitu berahsia tentang tahap pendidikan anak mereka.

“Ini satu perkara yang memalukan. Kami sudah melakukan yang terbaik bagi memastikan majlis ini berjalan lancar. Tapi malangnya kami telah ditipu,” kata bapa pe­ngantin perempuan, Mohar Singh.

Polis berkata, mereka tidak akan mengambil sebarang tindakan undang-undang terhadap pengantin perempuan selepas kedua-dua buah keluarga bersetuju menyelesaikan masalah ber­kenaan dengan cara baik.

“Kes ini sudah selesai. Kedua-dua buah keluarga juga bersetuju untuk memulangkan semula barangan kemas dan segala hadiah yang telah diberi,” jelas polis ber­kenaan.

CENGKOK SI KUCING "KANGGARU"

 

Cengkok

Pontian: Kucing jantan milik seorang warga emas di Kampung Rambah Hulu di sini, bagaikan kanggaru kerana dilahirkan dengan dua kaki hadapan pendek tiga tahun lalu.

Sanusi Hassan, 69, berkata, kucing berkenaan hidup sihat sehingga kini. Bapa kepada enam anak hasil perkahwinannya bersama Toliah Sudir, 67, berkata, dia tidak pernah melihat kejadian itu hingga menimbulkan tanda tanya dalam kalangan ahli keluarga, malah turut menarik perhatian penduduk kampung.

“Kucing itu saya namakan Cengkok. Ia pemalu dan menyembunyikan diri apabila orang tidak dikenali datang ke rumah.

“Mungkin kerana dia sedar keadaan dirinya lain daripada kucing lain. Kadang-kadang Cengkok merangkak dan menggunakan dua kaki belakang untuk berjalan seperti kanggaru,” katanya.