MISKIN TETAPI KAYA

SATU kisah yang berlaku dalam masyarakat iaitu tentang seorang penarik beca yang luar biasa. Setiap hari Jumaat dia tidak mengenakan sebarang tambang ke atas sesiapa yang menaiki becanya. Suatu hari seorang wanita yang kaya menaiki becanya. Setelah sampai di destinasi yang dituju, penenarik beca ini menolak bayaran wanita tersebut dan memberitahunya sesiapa yang menaiki becanya pada hari Jumaat dia tidak mengenakan sebarang tambang.

Wanita tadi seakan tidak percaya lalu ingin mengenali penarik beca tadi. Di hari Jumaat yang lain, wanita ini sekali lagi menaiki beca pakcik tersebut. Kali ini dia meminta untuk ke rumah pakcik tersebut. Dia berhasrat untuk mengenali keluarga pakcik itu. Apabila tiba di rumah pakcik itu, dia terkejut kerana pakcik tersebut bukan seorang yang kaya. Dia sangat kagum walaupun penarik beca itu tidak memiliki kekayaan, tetapi dia masih mampu untuk bersedekah dengan cara tersendiri. Bersedekah dengan menyumbang tenaganya untuk orang lain.

Akhirnya wanita tadi mengajak penarik beca dan keluarganya bersama-samanya menunaikan haji pada tahun tersebut. Begitulah cara ALLAH membalas dan memberikan rezeki kepada hamba-hambaNya. ALLAH membalas kebaikan penarik beca tadi dengan menjemputnya menjadi tetamuNya di Baitullah.

Minda Miskin

Sesetengah orang ada yang sayangkan hartanya sehingga takut untuk berbelanja pada kebaikan. Apabila disebut tentang sedekah, zakat dan seumpanya, dia mengelak atau tidak mempedulikannya. Dia beranggapan dirinya bukan orang kaya. Belum wajib untuk mengeluarkan zakat. Kerana sentiasa merasakan apa yang dia ada tidak mencukupi. Di dalam Al-Quran terdapat banyak ayat-ayat yang mengingatkan tentang sifat kedekut atau bakhil.A ntaranya Firman ALLAH SWT:

Dan jangan sekali-kali orang-orang yang bakhil dengan harta benda yang telah dikurniakan ALLAH kepada mereka dari kemurahanNya - menyangka bahawa keadaan bakhilnya itu baik bagi mereka. Bahkan ia adalah buruk bagi mereka. Mereka akan dikalongkan (diseksa) dengan apa yang mereka bakhilkan itu pada hari kiamat kelak. Dan bagi ALLAH jualah hak milik segala warisan (isi) langit dan bumi. Dan (ingatlah), ALLAH Maha Mengetahui dengan mendalam akan segala yang kamu kerjakan. (Surah Ali-Imran:180).

Kerana itu ALLAH mewajibkan zakat ke atas orang-orang beriman agar tidak dihinggapi penyakit bakhil dan sayangkan harta. Penyakit ini juga menjadikan kita leka mengumpulkan kekayaan kerana sikap manusia yang tidak pernah rasa cukup dengan apa yang ada.

Dari ‘Atha` dia berkata; saya mendengar Ibnu Abbas RA berkata; saya mendengar Nabi SAW bersabda: “Sekiranya anak Adam memiliki harta sebanyak dua bukit, nescaya ia akan mengharapkan untuk mendapatkan bukit yang ketiga, dan tidaklah perut anak Adam itu dipenuhi melainkan dengan tanah, dan ALLAH menerima taubat siapa saja yang bertaubat.” (Riwayat Bukhari No: 5956).

Erti Hidup Pada Memberi

Rata-rata manusia lebih gemar menerima berbanding memberi. Kerana logik akal mereka percaya apabila memberi pastilah akan berkurang apa yang ada pada tangannya. Akan tetapi hakikatnya adalah sebaliknya. Untuk menerima perlu dimulakan dengan memberi terlebih dahulu.

Nabi SAW bersabda: ALLAH SWT berfirman, “Wahai anak Adam, berinfaklah, niscaya Aku akan memberi nafkah kepadamu“ ( Riwayat Bukhari dan Muslim).

Akan tetapi ramai yang takut jatuh miskin apabila mereka banyak memberi. Kerana itu ALLAH SWT berfirman, Syaitan menjanjikan (menakut-nakuti) kamu dengan kemiskinan dan menyuruh kamu berbuat kejahatan (kikir); sedang ALLAH menjanjikan untukmu keampunan dan kurniaan daripadaNya. Dan ALLAH Maha Luas (kurniaanNya) lagi Maha Mengatahui.  (Surah Al Baqarah 268).

Pernah suatu hari di kaunter bayaran zakat, datang seorang wanita yang agak berumur. Berpakaian biasa bukan seperti orang yang kaya. Sekali pandang mungkin kita akan menyangka bahawa dia ingin bertanya berkenaan permohonan bantuan zakat. Akan tetapi wanita ini datang untuk bertanya dan membuat kiraan zakat sama ada dia wajib membayar zakat ataupun tidak.

Setelah membuat penaksiran, betul wanita hebat ini tidak wajib membayar zakat kerana hartanya tidak mencukupi nisab. Namun, dia tetap mengeluarkan sejumlah wang dari poketnya dan memberikannya kepada amil bertugas. Dia menyatakan bahawa dia sudah berniat untuk memberi zakat sekalipun tidak wajib.

Kita sepatutnya berasa malu, disaat kita berkira-kira dan berhujah supaya tidak perlu mengeluarkan zakat sedangkan kita mempunyai harta yang mencukupi nisab, ada orang lain yang jauh lebih susah tetapi bersedia untuk memberi. Kerana mereka meyakini bahawa memberi tidak mengurangkan akan tetapi sebenarnya adalah menambah. Menambah nilai dalam diri kita. 

Firman ALLAH SWT:

“Jika kamu berbuat kebaikan, (maka faedah) kebaikan yang kamu lakukan adalah untuk diri kamu; dan jika kamu berbuat kejahatan, maka (kesannya yang buruk) berbalik kepada diri kamu juga.” (Surah Al-Israa’:7).

Orang Kaya Sebenar

Profesor Dr. Hamka atau lebih dikenali Buya Hamka, di dalam bukunya ‘Tasawuf Moden’ menyebut tentang hakikat kekayaan yang sebenar. Beliau menyimpulkan bahawa orang kaya adalah orang yang sedikit keperluannya. Ukuran turun naik kekayaan dan kemiskinan seseorang bergantung hajat dan keperluannya. Justeru, siapa yang paling sedikit keperluannya itulah orang yang paling kaya. Dan siapa yang amat banyak keperluannya itulah orang yang paling miskin. 

Sabda Nabi SAW:

“Kaya bukanlah diukur dengan banyaknya kemewahan dunia. Namun kaya (ghina) adalah hati yang selalu merasa cukup.” (Riwayat Bukhari dan Muslim).

Kekayaan hakiki adalah merasa cukup dengan yang ada. Bersyukur ketika menerima nikmat dan kurniaan daripada Tuhan, dan tidak kecewa jika jumlahnya berkurang. Jika dilimpahi dengan kekayaan tidak menjadikannya lupa kepada kewajipan. Harta tidak dicintai kerana ia harta. Harta dicintai kerana ia pemberian Tuhan. Digunakan untuk perkara yang membawa kebaikan.

Credit: Sinar

Cintai Allah dengan melakukan kebaikan

CINTA adalah perasaan kasih sayang yang timbul dalam diri. Seseorang yang dilamun cinta pastinya akan mengingati insan tersayang pada setiap masa.

Cinta tidak hanya terhadap pasangan bercinta atau suami isteri sahaja, malah ia menjangkau kepada Allah SWT dan agama. Perasaan cinta kepada Allah boleh dizahirkan dengan mematuhi semua perintah dan meninggalkan larangan-Nya.

Seperti yang diriwayatkan oleh at-Tirmizi bahawa Abu Darda’ berkata kepada Ka’ab: “Tolong beritahukan kepadaku tentang ayat yang paling khas dalam Taurat.”

Ka’ab menjawab bahawa Allah berfirman: “Telah lama kerinduan orang-orang yang sangat berbakti untuk bertemu dengan-Ku, sementara Aku lebih rindu untuk bertemu dengan mereka.”

Kata Ka’ab lebih lanjut, di sisi Allah ada tulisan: “Sesiapa mencari Aku, ia akan menemukan Aku. Dan siapa mencari selain Aku, ia tidak akan menemui Aku.”

Abu Dar’da berkata: “Aku bersaksi bahawa aku pernah mendengar Rasulullah SAW berkata seperti itu.”

Cinta Allah

Diriwayatkan daripada seorang ulama salaf, sesungguhnya Allah pernah mengatakan kepada shiddiqin: “Aku mempunyai seorang hamba antara hamba-hamba-Ku yang mencintai-Ku dan Aku mencintai dirinya.

“Ia merindui-Ku dan Aku merinduinya. Ia mengingati-Ku dan Aku mengingatinya. Ia memandang-Ku dan Aku memandang-Nya.

“Jika engkau ikut jalannya, Aku akan mencintai mu. Dan jika engkau menyimpang daripada bimbingannya, Aku akan menghukummu.”

Orang itu bertanya: “Wahai Tuhanku, apa tanda-tanda orang yang Engkau sebutkan tadi?” Allah berkata: “Ia menjaga bayang pada siang hari seperti seorang penggembala dengan penuh kasih sayang.

“Ia rindu pada terbenamnya matahari seperti burung-burung rindukan sarangnya. Ketika gelap malam, ia menegakkan kedua-dua kakinya dan menadah wajahnya kepada-Ku, tekun mendengar firman-Ku dan berasa senang dengan nikmat-Ku.

“Ada antara hamba-Ku yang menjerit, menangis, mengadu dan mengeluh, ada berdiri, duduk serta meringkuk dan sujud. Di depan mata-Ku ia tabah demi Aku dan di telinga-Ku ia tidak mengeluh kerana mencintai-Ku.

“Perkara yang akan Aku berikan kepadanya ada tiga. Pertama, aku pasang cahaya-Ku di hatinya lalu ia menceritakan tentang Aku sebagaimana Aku menceritakan tentang keadaannya.

“Kedua, seandainya langit dan bumi serta seluruh isinya dalam timbangannya, nescaya aku menganggap sedikit baginya.

“Ketiga, Aku hadapkan wajah-Ku kepadanya. Tahukah engkau, siapa hamba yang Aku hadapkan wajah-Ku kepadanya, nescaya apa pun yang ia minta pasti Aku berikan kepadanya.”

Disebutkan dalam hadis qudsi tentang Nabi Daud yang bertanya: “Wahai Tuhanku, tunjukkanlah padaku orang-orang yang layak mendapat cinta-Mu?”

Allah berfirman: “Wahai Daud, datanglah ke gunung Lebanon kerana di sana terdapat 14 orang. Jika bertemu mereka, sampaikan salam-Ku kepada mereka dan katakan kepada mereka, Tuhanmu menitipkan salam dan bertanya kepada kamu, “Apakah kamu tidak memohon sesuatu keperluan?”

Urusan dunia

Sesungguhnya kamu adalah kekasih, pengikut dan wali-wali-Nya. Dia gembira kerana kamu merasa gembira dan Dia segera mencintai kamu.”

Nabi Daud lalu mendatangi mereka. Ia menemukan mereka dekat sebuah mata air. Mereka sedang termenung memikirkan kebesaran Allah.

“Apakah kamu tidak meminta sesuatu,” tutur Nabi Daud.

Seketika, mengalirlah air mata mereka di pipi. Seorang pemimpin mereka berkata: “Maha Suci Engkau, ya Allah. Kami adalah hamba-hamba-Mu dan anak dari hamba-hamba-Mu. Tolong ampuni kami kerana hati kami berhenti mengingati Engkau sehingga mensia-siakan usia kami.”

Mereka berkata demikian kerana kesibukan urusan dunia telah menyebabkan kelalaian mengingati Allah.

Justeru, Allah berkata kepada Daud: “Janganlah engkau menjadikan antara Aku dan engkau seorang alim yang mabuk cinta terhadap urusan dunia sehingga ia boleh membuatkan engkau terhalang mencintai-Ku.

“Tinggalkan syahwat dengan cara sering berpuasa dan jangan berbuka secara berlebihan. Cintailah Aku dengan melawan nafsumu dan mencegahnya daripada pelbagai bentuk kesenangan duniawi.

“Tentu Aku akan memandangmu dengan engkau boleh melihat tabir-tabir yang menyekat antara kita terangkat.”

Justeru, marilah kita sama-sama kembali melakukan kebaikan, sekali gus mendekatkan diri kepada Allah. – Wallahua’lam

Kerendahan hati tanda kehebatan iman

Didik hati untuk menghulurkan bantuan tanpa meminta balasan atau pujian 

supaya tergolong dalam kalangan orang beriman. - Foto hiasan

Jika hendak tengok kualiti diri, lihatlah kualiti hati. Apabila hati penuh dengan sifat rendah hati seperti yang dimiliki oleh Nabi Muhammad SAW, baru hidup seorang insan itu berkualiti dunia dan akhirat.

Rasulullah SAW, selain memiliki sifat rendah hati, Baginda juga penuh kasih sayang, seorang yang benar dan memiliki integriti tinggi. Integriti Baginda tergambar pada sikapnya, apa yang lahir dari mulutnya itulah yang ada di hatinya, tidak suka berdolak-dalik.

Baginda junjungan seorang yang amanah dan fatonah, menyampaikan ajaran yang baik dengan toleransi, walaupun berhadapan orang tinggi hati dan ego.

Jika hendak tahu sama ada kita seorang yang rendah hati atau tidak, nilai diri adakah kita ini suka mengutuk dan memperlekehkan orang. Kedua, adakah kita suka melihat kebaikan orang atau keburukannya. Ketiga, adakah yang kita lakukan mengecilkan hati atau membahagiakan orang?

Didik hati jangan berasa hebat dalam profesion kita. Tentukan kita jangan mengecilkan hati orang, terutama dalam keadaan hendak cepat melaksanakan tugas. Ada kala ketika berinteraksi banyak terbuat silap yang menyebabkan orang tersinggung.

Fokus pada penerimaan

Jika kita berjaya melakukan sesuatu dan terserlah kehebatan itu, cepat pulangkan rasa kehebatan kepada Yang Maha Berkuasa, Allah SWT untuk menghilangkan rasa ego serta memadamkan rasa berjasa kepada orang.

Kita mesti didik hati, apabila menolong orang sebenarnya bukan kita yang tolong, tetapi Allah SWT yang tolong mereka melalui kita. Allah SWT yang mengizinkan kita ada rezeki, kudrat, masa dan kesihatan untuk menolong orang serta memberi rahmat kepada makhluk Allah SWT yang lain.

Cukuplah kita berasakan segala yang berlaku di bumi Allah SWT ini adalah dengan kekuasaan-Nya, bukan kerana kehebatan kita. Ingatlah, jangan sesekali berasa hebat bagi mendidik diri sentiasa berasa rendah hati.

Jika melakukan sesuatu jangan fokus kepada apa yang berlaku, tetapi fokus penerimaan orang terhadap sesuatu yang berlaku. Demikian juga amalan kepada Allah SWT, biasanya kita sangat fokus terhadap amalan, tetapi tidak fokus kepada penerimaan oleh-Nya.

Didiklah hati supaya lembut dan khusyuk melakukan sesuatu kebaikan hanya dengan niat mendapat reda Allah SWT dan Dia menerima amalan kita.

Firman Allah SWT yang bermaksud: "Belumlah datang masanya bagi orang yang beriman bahawa akan khusyuk hati mereka mengingati Allah dan apa yang Dia turunkan daripada kebenaran. Dan janganlah ada mereka seperti orang yang kedatangan kitab sebelumnya. Maka panjanglah masa yang mereka lalui, maka menjadi kasarlah hati mereka, dan banyaklah antara mereka yang fasik." (Surah al-Hadid, ayat 16)

Tidak suka pujian

Hati yang penuh dengan reda kepada Allah SWT, Dia akan penuhi hati itu dengan perkara yang mendekatkan kepada-Nya. Hati yang mencari penghargaan manusia, Allah SWT akan penuhinya dengan keresahan dan kesibukan tidak menentu hingga tidak ada masa untuk beribadat kepada-Nya.

Lumrahnya, jika kita bukan seorang yang rendah hati, kita akan menjadi riak dan suka menyebut kebaikan serta amalan yang telah dilakukan. Sesungguhnya, syaitan sangat suka menyesatkan dan tidak suka kita menjadi baik, sebaliknya tertipu dengan amalan kita.

Orang yang rendah hati memandang orang lain lebih baik daripadanya, hingga tidak terserlah kewujudannya sebab tidak disebut kehebatan dan kebaikannya. Orang yang rendah hati lebih suka menerima teguran berbanding menerima pujian.

Setiap kali mendapat teguran, perasaan marah itu adalah tanda kesombongan. Didik hati suka menerima teguran dan tidak suka akan pujian. Jika melakukan sesuatu dan kita berasa sakit hati kerana orang tidak menyebut nama kita, itu tanda kita bukan orang yang rendah hati.

Demikian juga jika kita membantu dan orang itu tidak menghargai atau berterima kasih menyebabkan timbul rasa kecil hati atau mengungkit jasa, itu juga tanda kita bukan orang yang rendah hati.

Gembira lihat orang bahagia

Jadilah orang yang tidak suka dipuji dan tidak takut dikeji serta sangat suka menerima teguran. Ingatlah, pada saat kita tidak boleh menerima teguran, bermakna pada detik itu bermulalah kejatuhan kita di mata Allah SWT dan di mata manusia kerana telah menjadi sombong.

Orang yang rendah hati suka memberi, berkongsi rezeki dengan orang sekelilingnya. Semakin kaya semakin beriman, kerana kekayaan meningkatkan ketakwaan kepada Allah SWT dengan banyak bersedekah.

Al-Tarmizi meriwayatkan daripada Abdullah bin al-Syukhair, beliau berkata, "Aku telah bertemu Rasulullah SAW ketika Baginda sedang membaca ayat daripada surah al-Takathur ini, lalu Baginda bersabda: Wangku, wangku. Sedangkan wang dan harta benda kamu itu adalah yang kamu makan dan habiskan atau yang kamu gunakan, lalu ia menjadi lusuh. Yang kamu sedekahkan itulah yang kekal"

Ingatlah, bahaya paling besar bukan kejahatan orang lain lakukan kepada kita, tetapi kejahatan yang pernah kita lakukan. Tidak ada perkara baik atau buruk yang dilakukan, melainkan akan kembali kepada kita atau anak cucu pada suatu masa kelak.

Orang yang rendah hati akan bahagia melihat orang lain bahagia dan sentiasa mahu menjadikan orang bersamanya bahagia. Suka melihat orang lain mendapat kebaikan, tidak ada rasa iri hati dan hasad dengki.

Seorang yang hebat umpama 'minyak setitik di laut sekalipun, timbul juga'. Maksudnya, orang yang hebat di mana sekalipun berada orang nampak kehebatan dan kehadirannya. Gunakan mata akal dan mata hati dianugerahkan Allah SWT untuk menjadi orang hebat di dunia dan akhirat.

Credit: Prof Dr Muhaya Mohamad

Muhasabah diri jadi Mukmin terbaik

Siapa yang suka menilai atau melihat kekurangan diri, tetapi itulah cara untuk melakukan perubahan. Oleh itu, walaupun pahit untuk menerima kenyataan, itu adalah lebih baik kerana bermuhasabah dapat membersihkan diri daripada kejahilan serta dosa. Ikuti kupasan bersama Ustaz Mohd Meftah Anuar dalam segmen Islam Itu Indah di IKIMfm.

Orang yang beruntung adalah yang sentiasa membuat pembetulan supaya dapat memperbaiki kecelaan diri dan menjadikannya mukmin lebih baik. Imam al-Ghazali berkata, "Barang siapa yang sering bermuhasabah pada dirinya, nescaya dia akan temui keringanan pada hari akhirat kelak."

Menerusi rancangan Islam itu Indah, Ustaz Mohd Meeftah Anuar berkata, muhasabah adalah perkara baik namun tidak disukai kerana kebanyakan manusia tidak suka untuk menilai dan melihat kekurangan diri sendiri.

Muhasabah umpama ubat yang pahit, tidak enak namun ia adalah penawar yang mengubati seribu satu penyakit. Sungguhpun menilai diri bukan sesuatu yang menyeronokkan, tetapi orang yang sering bermuhasabah akan dapat membersihkan diri daripada kejahilan, dosa dan noda.

Allah SWT berfirman yang bermaksud: "Kami akan memasang timbangan yang tepat pada hari kiamat, maka tidaklah dirugikan seseorang barang sedikit pun. Dan jika (amalan itu) hanya seberat biji sawi pun pasti kami mendatangkan (pahalanya). Dan cukuplah Kami sebagai Pembuat perhitungan." (Surah al-Anbiya, ayat 47)

Setiap perbuatan manusia walau sekecil-kecil atau sebesar-besarnya akan diperhitung dan dihisab di akhirat nanti. Perbuatan baik akan mendapat balasan baik, manakala perbuatan jahat akan menerima akibat buruk.

Sentiasa bersyukur

Seorang mukmin perlu lebih banyak merasa syukur akan segala nikmat kurniaan Allah SWT. Apa sahaja rezeki yang diperoleh adalah atas kehendak dan kurniaan-Nya. Justeru, syukur itu akan menjadikan manusia lebih tawaduk dan taat segala perintah-Nya.

Allah SWT akan mengurniakan nikmat lebih besar bagi mereka yang selalu bersyukur. Dalam menterjemahkan nilai syukur, seorang mukmin itu harus lebih banyak bermuhasabah dan melihat setiap sudut hidup sebagai anugerah Allah yang Maha Esa.

Sesungguhnya tidak akan bererti apapun yang dimiliki manusia jika tidak disertakan dengan rasa syukur dan yakin ia adalah pinjaman daripada Allah SWT. Justeru, mukmin perlu sedar dalam setiap nikmat yang dikecapi, ada rezeki orang yang lain yang tersembunyi.

Ini kerana ada kala Allah SWT mengurniakan rezeki seseorang melalui mukmin yang lain supaya mereka saling memberi dan mengingati sesama manusia.

Jauhi maksiat

Berbicara mengenai keberkatan dalam mencari rezeki, hendaklah menjauhi perbuatan maksiat yang akan menghitamkan hati, menutup pandangan mata, mengikis semua kebaikan sungguhpun mendapat nikmat di dunia ini.

Tidak ada ertinya semua kesenangan dan kenikmatan hidup jika diperoleh dengan jalan kemaksiatan kerana ia tidak mendapat keberkatan hidup, apatah lagi untuk dijadikan bekalan di akhirat kelak.

Orang yang sentiasa dalam kemaksiatan sungguhpun hidupnya penuh keseronokan dan kekayaan, ia hanya satu tipu daya menyesatkan dan nikmat yang membinasakan.

Oleh itu, dalam mencari rezeki seseorang mukmin hendaklah sentiasa memeriksa kesilapan yang dilakukan supaya tidak termasuk dalam kalangan mereka yang mendapat istidraj. Muhasabah jalan terbaik manusia membuat pusingan U atau menghitung kesilapan diri dilakukan.

Pegang tiga paksi

Setiap mukmin hendaklah memahami ajaran agama Islam dengan sebaiknya supaya sentiasa terbimbing pada jalan yang benar. Peganglah tiga paksi diajarkan agama iaitu menjadi khalifah yang taat akan perintah Allah SWT, mengamalkan Islam sebagai cara hidup, menjadikan akhlak baik pakaian yang akan menentukan corak tindakan diri.

Akhlak baik adalah senjata mukmin untuk menjadi manusia penuh nilai manusiawi dalam membina keperibadian yang tinggi. Rasulullah SAW bersabda: "Aku diutuskan untuk menyempurnakan akhlak manusia."

Hidup di dunia hanya persinggahan sebelum menuju ke kampung akhirat yang kekal abadi. Justeru, hendaklah sentiasa berusaha mempersiapkan dirinya dengan perkara yang akan meningkatkan amal timbangan di akhirat kelak.

Berdamping dengan orang soleh yang boleh menjadi pembimbing untuk sentiasa dekat kepada Allah SWT dan sentiasa berselawat ke atas Nabi SAW sebagai mengingati ajaran Rasulullah SAW. Cara itu boleh mencegah mukmin daripada terjerumus perbuatan yang boleh menyesatkan.

Credit: Nik Hasnah Ismail

Sarimin: Islam tak larang berbaik dengan orang kafir

Sarimin: Islam tak larang berbaik dengan orang kafir: FIRMAN Allah SWT yang bermaksud: "Janganlah orang yang beriman mengambil orang kafir menjadi teman rapat dengan meninggalkan orang ...

Islam tak larang berbaik dengan orang kafir

FIRMAN Allah SWT yang bermaksud: "Janganlah orang yang beriman mengambil orang kafir menjadi teman rapat dengan meninggalkan orang yang beriman.

Dan sesiapa yang melakukan (larangan) yang demikian maka tiadalah dia (mendapat perlindungan) daripada Allah dalam sesuatu apapun, kecuali kamu hendak menjaga diri daripada sesuatu bahaya yang ditakuti dari pihak mereka (yang kafir itu)." (Surah Ali-Imran, ayat 28)

Ulama tafsir mengemukakan beberapa riwayat berkenaan sebab turunnya ayat ini antaranya riwayat al-Tabari daripada Ibn Abbas mengenai orang Yahudi yang berkawan baik dengan orang Ansar untuk menjauhkan orang Ansar daripada agama mereka.

Berkata Rifa'ah bin Al-Munzir, Abdullah bin Jubayr dan Sa'id bin Khaithmah kepada kumpulan Ansar itu: "Jauhilah kamu daripada kaum Yahudi dan jangan berteman baik dengan mereka nanti mereka memfitnah kamu dalam agama ini." Lalu ayat ini diturunkan.

Riwayat Al-Kalbi menyatakan, ayat ini dinuzulkan kepada munafikin iaitu Abdullah bin Ubayy dan rakan-rakannya yang berkawan dengan Yahudi serta Musyrikin. Mereka menyampaikan berita kepada Yahudi dan Musyrikin serta mengharapkan kemenangan dalam usaha menentang Rasulullah SAW.

Al-Wahidi meriwayatkan daripada Ibn Abbas, bahawa sekumpulan Yahudi bersetia kawan dengan sekumpulan orang Ansar untuk memurtadkan mereka. Lalu dinasihatkan oleh Rifa'ah bin Al-Munzir, Abdullah bin Jubayr, Sa'id bin Khaithamah supaya berwaspada terhadap niat jahat orang Yahudi itu.

Allah SWT tidak melarang orang Islam mengadakan hubungan baik dengan bukan Islam. Tidak menjadi kesalahan mengadakan hubungan dengan bukan Islam dan keharusan itu meliputi semua kafir dengan syarat mereka tidak mengancam Islam serta umatnya.

Nabi SAW memandang berat terhadap mereka yang menyakiti kafir zimmi. Rasulullah SAW bersabda: "Sesiapa menzalimi kafir yang diikat perjanjian setia kepada kerajaan Islam atau mengurangkan haknya, atau membebankannya di luar keupayaannya atau diambil sedikit daripada haknya tanpa kebenarannya, maka aku menjadi pembelanya pada hari Kiamat." (Riwayat Abu Dawud)

Toleransi tanpa kompromi akidah

Islam adalah agama perdamaian dan agama toleransi. Ia bukan kata-kata kosong tetapi dijelaskan oleh Allah SWT dalam al-Quran dan dibuktikan secara praktikal oleh Rasulullah SAW melalui sejarah kehidupan serta perjuangan Baginda.

Perkara awal dilakukan Rasulullah SAW setiba di Madinah ialah mengadakan perjanjian dengan Yahudi. Antara inti pati perjanjian, negara Islam Madinah menghormati kepercayaan mereka, mempertahankan dari segala bentuk ancaman dan menjadikan mereka masyarakat Madinah yang akan mempertahankan setiap inci buminya.

Rasulullah SAW sendiri mempunyai jiran dalam kalangan ahli kitab yang dilayan baik oleh Baginda dengan memberikan hadiah kepada mereka, begitu juga sebaliknya mereka turut menghargainya dengan memberi Nabi SAW hadiah.

Bukankah penghinaan, ugutan serta menimbulkan bibit-bibit kebencian kepada penganut agama lain adalah sesuatu yang dicela oleh al-Quran kerana boleh mencetuskan permusuhan dan kebencian yang pasti tidak akan menguntungkan sesiapa.

Firman Allah SWT yang bermaksud: "Dan janganlah kamu cerca benda-benda yang mereka sembah yang lain dari Allah, kerana mereka kelak, akan mencerca Allah secara melampaui batas dengan ketiadaan pengetahuan." (Surah al-A'nam, ayat 108)

Atas asas toleransi inilah tamadun Islam berkembang. Orang bukan Islam dalam sejarah mereka melihat bagaimana Islam membina tamadun tanpa prejudis terhadap orang lain bahkan memberi ruang cukup luas kepada bukan Islam bersama menyumbang kepada pembinaan kemajuan dan ketamadunan dunia.

Begitulah toleransi yang dituntut tanpa kompromi berkaitan akidah dan kepercayaan. Setiap muslim wajib beriman kepada rasul di samping keimanan tidak berbelah bahagi kepada Rasulullah SAW.

Credit: Ahmad Shukri Yusoff

Hikmah al-Quran: Berbeza agama tidak halang bertoleransi

Firman Allah SWT yang bermaksud: "Wahai orang yang beriman! Janganlah kamu mengambil orang Yahudi dan Nasrani itu sebagai teman rapat, kerana setengah mereka menjadi teman rapat kepada setengahnya yang lain; dan sesiapa di antara kamu yang menjadikan mereka teman rapatnya, maka sesungguhnya ia adalah dari golongan mereka itu mereka itu. Sesungguhnya Allah tidak memberikan petunjuk kepada kaum yang berlaku zalim." (Surah al-Maaidah, ayat 51)

Ahli sejarah meriwayatkan ketika Nabi SAW berada di Madinah, sikap kaum kafir terhadap Baginda terbahagi kepada tiga golongan. Golongan pertama mereka yang melakukan perjanjian damai untuk tidak memerangi Baginda selain memberi bantuan menghapuskan musuh.

Mereka juga mendapat jaminan keamanan sama ada nyawa atau harta. Golongan kedua ialah yang memerangi Baginda dan menunjukkan sikap permusuhan. Manakala golongan ketiga, yang tidak mempedulikan, tidak mengadakan perdamaian, tetapi tidak memerangi Baginda.

Bahkan mereka menantikan terjadinya pertentangan antara Baginda dengan musuhnya. Sebahagian golongan itu ada yang secara diam-diam menginginkan Baginda mendapat kemenangan terhadap musuhnya.

Sebab turun ayat

Tetapi sebahagian lagi bersikap berpura-pura menyenangi Nabi SAW tetapi hati kecilnya lebih tertumpu untuk memihak kepada musuh, kerana ingin memperoleh keselamatan daripada kedua-dua belah pihak yang bermusuhan.

Golongan terakhir inilah yang disebutkan golongan munafik. Nabi SAW melayani tiap-tiap golongan itu sesuai dengan perintah Tuhan kepadanya. Contohnya, dengan bangsa Yahudi Madinah Baginda mengadakan perjanjian damai dan mengadakan akta keamanan.

Ada beberapa riwayat berkaitan sebab turun ayat ini. Riwayat pertama mengisahkan ayat ini diturunkan pada saat Ubadah bin Samit dan Abdullah bin Ubay bin Salul sedang bertengkar. Mereka berdebat siapa yang lebih layak dijadikan tempat berlindung.

Ubadah berkata, "Saya memiliki banyak 'awliya' iaitu teman rapat dalam kalangan orang Yahudi, jumlah mereka ramai dan pengaruhnya besar. Tetapi saya melepaskan diri daripada mereka dan mengikuti Allah SWT dan rasul-Nya. Tiada pelindung bagi saya, kecuali Allah dan Rasul-Nya."

Manakala Abdullah bin Ubay berkata, "Saya memilih untuk berlindung dengan Yahudi kerana saya takut ditimpa musibah. Untuk menghindarinya saya perlu bergabung dengan mereka."

Islam agama toleransi

Dalam riwayat berbeza, ayat ini diturunkan ketika terjadi serangan hebat terhadap satu kumpulan dalam perang Uhud. Mereka takut apabila orang kafir menyeksa mereka.

Berkata salah seorang mereka, "Saya bergabung dengan orang Yahudi dan menjadikan mereka sebagai tempat berlindung, kerana saya khuatir orang Yahudi menyeksa saya. Sementara seorang lagi berkata, "Saya bergabung dengan orang Nasrani dari Syam dan menjadikannya pelindung."

Daripada dua riwayat itu dapat diperhatikan ayat ini turun pada saat konflik umat Islam dengan orang kafir sedang meruncing. Dalam situasi konflik seperti itu, berpihak pada kelompok musuh dianggap sebagai pengkhianatan dan merosakkan penyatuan umat Islam. Bahkan orang yang bersekutu dengan musuh sudah dianggap menjadi sebahagian daripada mereka.

Sebenarnya perbezaan agama tidak menghalang kita untuk berbuat baik, berkasih sayang dan bertoleransi dalam perkara yang diizinkan syariat. Islam adalah agama perdamaian dan agama toleransi.

Perkara awal dilakukan Rasulullah SAW setiba di Madinah ialah mengadakan perjanjian dengan orang Yahudi. Antara inti pati perjanjian ialah negara Islam Madinah perlu menghormati kepercayaan dan agama, mempertahankan mereka dari segala bentuk ancaman dan menjadikan mereka sebahagian daripada masyarakat Madinah.

Credit: Ahmad Shukri Yusoff

Sarimin: USAH KOMEN BENDA TIDAK DIKETAHUI

Sarimin: USAH KOMEN BENDA TIDAK DIKETAHUI: Apakah hukumnya kita membuat ketetapan bahawa umat Islam penduduk kampung yang meninggal dunia dalam peristiwa Memali sebagai penggan...

USAH KOMEN BENDA TIDAK DIKETAHUI

Apakah hukumnya kita membuat ketetapan bahawa umat Islam penduduk kampung yang meninggal dunia dalam peristiwa Memali sebagai pengganas?

PERISTIWA ini berlaku pada 1980-an atau sekitar 1985 yang bermaksud tragedi itu sudah lebih dari 30 tahun berlaku. Banyak generasi muda yang berusia 40-an ketika ini tidak dapat memastikan apa yang sebenarnya berlaku ketika itu.

Dalam hal ini, dalam membuat ketetapan hendaklah berdasarkan ilmu. Tidak wajar kita yang tidak terlibat secara langsung dalam tragedi itu membuat apa-apa ketetapan kerana tiada ilmu yang pasti bagi kita.

Apatah lagi ia mungkin mengguris hati mana-mana insan yang masih hidup terutama keluarga dan waris bagi insan yang terbunuh, mereka akan berasa sedih jika perkara tidak elok dan tidak baik disebut tentang keluarga mereka yang terbunuh. Begitu juga keluarga pihak polis yang terlibat dan terbunuh dalam peristiwa tersebut juga akan berasa sedih jika pihak anggota polis yang terlibat dan terbunuh dituduh dengan tuduhan tidak sewajarnya.

Maka biarlah insan-insan yang terlibat secara langsung dalam menguruskan hal ini bercakap. Untuk membuat kajian maka ia adalah sesuatu yang baik. Namun apa yang lebih penting ialah bagaimana untuk memastikan perkara sebegini tidak lagi berlaku pada masa akan datang.







Credit: Dr Mohammad Nidzam Abdul Kadir Al Jarumi